ええじゃないか （江戸検受験対策）

　江戸検定受験対策の続きです。

　通史として幕末の歴史を書いている本には、ほとんど「ええじゃないか」　についての記載があります。
　　そこで、今日は「ええじゃないか」　について、「開国と維新（大系日本の歴史１２・小学館ライブラリー ）」に基づいて書きます。

　「ええじゃないか」は、幕末から明治へ移行する時期、慶応３ （１８６７）年７月半ば頃から翌年４月頃にかけて、東海地方から近畿地方に突発的に起こった民衆運動です。

　この運動は民衆が踊りながら「ええじゃないか」などと唱えたので「ええじゃないか」といわれています。
　しかし、「ええじゃないか」は主として関西で使われ、三河以東では「六根清浄」などといっていたようです。

　これまでに知られている最も早い時期の「ええじゃないか」の事例は、７月１４日の三河国牟呂村（愛知県豊橋市）と言われています。
　7月１４日、１５日に御札の降った牟呂村では、１８日から２０日まで臨時祭礼が行われました。
　これを受けて、吉田宿（愛知県豊橋市）では、爆発的なにぎわいとなりました。

　その後、東西に拡大し、東は江戸までひろがり、西は安芸広島から四国までひろがりました。

　大政奉還が行われた１０月中旬以降の関西での「ええじゃないか」は多分に政治的な性格を帯びていました。
　「ええじゃないか」の騒ぎのなかで、薩長倒幕派や岩倉具視の王政復古クーデターへの画策がすすんでいきました。
　岩倉具視の伝記「岩倉公実記」には、「ええじゃないか」は岩倉具視をはじめとする討幕派の活動を助け、王政復古のクーデターを成功へ導いたことが記されています。

　「開国と維新」の中では、著者の石井寛治東大教授は「ええじゃないか」について次のように書いています。
　「ええじゃないかは、世直し状況のなせるわけであり、世直し意識の全国的な拡大をもたらしましたが、その要求はその場かぎりの酒食の供応にとどまり、年貢や諸負担に関する基本要求は影をひそめていた。
　政治的に利用されるにとどまり、政治過程を主体的に動かす力は持たなかった。ここに当時の民衆の意識の限界をみなければならない。」