於大の方の墓（伝通院① 大奥ゆかりの寺）

　久しぶりに　、大奥ゆかりの寺をご案内します。
　今日は、小石川にある伝通院です。
　伝通院は「でんつういん」と呼ばれることが多いのですが、正しくは「でんづういん」と呼びます。

【伝通院は於大（おだい）の方の法名】　　
　伝通院は、元々は、南北朝時代の、応永２２年（１４１５）、浄土宗第七祖了誉が開山したお寺です。
　開山当時は小石川極楽水（現在の小石川４丁目１５番）の小さな草庵で、無量山寿経寺という名で開創されました。
　それから２００年後の慶長７年（１６０２）８月、徳川家康の生母於大（おだい）の方が７５才で伏見城でなくなった際に、この寿経寺を菩提寺とすることになりました。
　そして、於大の方の法名を「伝通院殿蓉誉光岳智光大禅定尼」から「伝通院」と呼ばれるようになりました。
　その後、千姫をはじめとした将軍家ゆかりの人たちが多く埋葬されています。

　伝通院は、教育面でも大きな足跡を残しています。
　江戸時代はじめの慶長１８年（１６１３）増上寺の学問僧３００人が伝通院に移されて、関東十八檀林（僧の学問修行所）の上席と位置づけられていました。多い時には、学寮に席をおくもの千人以上という状況だったそうです。
　その伝統から、明治２４年（１８９１）芝三縁山（増上寺）より浄土宗学本校（現大正大学の前身）が無量山へ移転され、更には明治２５年には伝通院境内に淑徳女学校が設立されています。

　伝通院は、享保６年（１７２１）、享保１０年（１７２５）、明治４０年（１９１０）と三度の大火にあい、その再建都度再建されました。しかし、昭和２０年５月の東京大空襲で、すべての建物が焼失しました。
　その後、昭和２４年本堂を再建し、さらに昭和６３年に再建されたものが、現在の本堂です。

【於大の方】　　
　伝通院の名前の由来になっている於大の方は享禄元年（１５２８）、三河刈谷城主水野忠政の娘として生まれました。
　そして、天文１０年（１５４１）、岡崎城主松平広忠と結婚しました。於大の方は14歳、広忠は16歳でした。結婚の翌年、於大の方は竹千代（後の徳川家康）を出産しまた。
　しかし、於大の方の父水野忠政が病死した後、刈谷城を継いだ兄信元は織田方に属しました。
　そのため、今川氏の保護を受けていた広忠は、天文１３年（１５４５）、於大を離縁して刈谷に帰すこととなり、於大の方は３歳になった竹千代を岡崎に残して、刈谷に帰されました。
　その後、阿久比城主久松俊勝に再嫁しましたが、於大の方は、家康が織田方の人質となってからも常に衣服や菓子を贈って見舞い、音信を絶やすことがなかったと伝えられています。


　また、家康が今川義元の人質となって駿府にいた際にも、於大の方も使いを送ってひそかに日用品を届けたと言われています。
　於大の方は、久松俊勝との間に子供を３人もうけました。
　家康は、天下統一の後には、久松家を親戚として尊重しました。
　これが、久松松平家です。
　久松松平家は伊予松山藩や幕末の桑名藩の藩主です。寛政の改革で有名な松平定信は、田安家から久松松平家に養子となりました。

　於大の方は、夫の久松俊勝が、天正10年（1582）になくなると、天正16年（1588）に髪をおろし「伝通院」と号しました。
　上の肖像画は、永禄３年(1560)、母華陽院の死を悼んだ於大の方が、母の像とともに描かせ た肖像画です。
　２枚の画像は、一対として刈谷市の楞厳寺（りょうごんじ）に納められたものといわれています。
　下の像は、天正１６年、蒲郡安楽寺で剃髪し伝通院の号を授かった当時の於大の方の姿との説明がありました。於大の方は、２年間、安楽寺に住み俊勝の菩提を弔ったそうです。
　
　上の肖像画（写真）と下の像（実物）は、本堂西側にある観音堂の中にある休憩所においてあります。
　
【於大の方の墓】　
　そして、於大の方は、家康の天下統一を見た後、慶長７年（１６０２）８月、家康の滞在する伏見城にてなくなりました。
　家康は於大の方の死を悼み、京都の智恩院で葬儀をおこない、江戸に遺骸を送り、伝通院に納骨しました。
　於大の方のお墓は、本堂西側にあり、東向きに立った五輪の大きなお墓です。