二十六夜待ち （江戸の祭礼と歳事）

　昨日は、７月２６日でした。
　７月２６日は、旧暦であれば「二十六夜待ち」という、「月見」の時季です。
　こんな暑い時に、「月見」などピンとこないと思います。ピンと来なくて当然だと思います。
　現在は新暦です。旧暦の７月２６日は、今年の場合には９月９日です。
　この頃になると「月見」がピッタリしますが、重陽の節句の時季とも重なり、書くのを忘れそうです。

　そのため、江戸検のため、あえて、この時季に「月見」の話をしておきます。
　江戸時代は、七月二十六日の月見は「二十六夜待ち」といって大変盛大に行われた行事です。
　東都歳事記には次のように書いてあります。

　廿六夜待　高きに登り、又は海川の辺酒楼等に於て月の出を待つ。左に記せる地 は、分て群集する事夥しく、宵より賑へり。
　芝高輪・品川　此両所を今夜盛観の第一とす。江府の良賎兼日より約し置て、品 川高輪の海亭に宴を儲け、歌舞吹弾の業を催するが故、都下の歌妓幇簡女伶の属（たぐい） 群をなしてこの地に集ふ。
　或は船をうかべて飲宴するもの尠からずして、弦歌水 陸に喧し。
　築地海手深川洲崎、湯島天満宮境内、飯田町九段坂、日暮里諏訪ノ社辺、目白不動尊境内、西南に向て月を看るに便りあしけれど、此辺の輩は集へり。

　東都歳事記の挿絵は、湯島での「二十六夜待ち」です。（下記参照）
　なぜ、こんなに「二十六夜待ち」が賑やかだったのか「絵本江戸風俗往来」に次のように書いてあります。

　二十六夜　この月二十六日の夜を二十六夜といいて、今夜の月の出は三尊の姿に上天すとかいいて、この三光を拝さばやと人々高台の地に、海の眺望をえらみて相集まり、時刻を待つ。

　そして、「絵本江戸風俗往来」の校注には、なぜ、二十六夜の月を信仰するか次のように解説してあります。

　七月二十六日の夜半すぎに出る月は、出しおに光が三つに分かれ、瞬時にしてまた一つに合するように見えるという。これを弥陀三尊の出現と見、実際にその光の中に阿弥陀・観音・勢至の三尊に姿が見えるともいわれた。そしてこれを拝むと幸運をうることができるとの信仰がかなり古くからあって、江戸では、特に二十六夜待ちの行事がさかんであった。


　ところで、江戸時代の初期には、七月だけでなく正月の二十六日にも月の出を待ったようです。
　しかし、正月は寒くて耐え難いので七月だけになったと東都歳事記に書いてあります。
　このことから、斉藤月岑は、東都歳事記の中で、「二十六夜待ち」が賑やかなのは、信仰心から起こったものではないと言っています。


　この二十六夜待ち」は過去の江戸検でたびたび出題されています。
　一例をあげると第一回目の２級の試験で次のような問題として出題されています。

　旧暦７月２６日の夜は「二十六夜待ち」といって、品川や高輪では、歌舞音曲や酒宴を楽しみながらにぎやかに月の出を待ちました。深夜、海から昇る月を拝んだのですが、この月は何の出現と考えられていたでしょう？

　い）弁財天　　ろ）東照大権現　　は）天照大神　　に）阿弥陀三尊

　正解は、既に本文の中に書いてありますが、「二十六夜待ち」については、しっかり覚えた方がよいでしょう。